Si è svolta oggi, venerdì 13 novembre 2026, presso la Parrocchia Santa Teresa di Gesù Bambino, nell’area urbana di Rossano, l’assemblea di aggiornamento pastorale dal titolo «Magnifica Humanitas – Disarmare, Custodire, Educare!», promossa dall’Arcidiocesi di Rossano-Cariati nell’ambito del cammino pastorale diocesano «Radicati e costruiti in Cristo».
L’incontro ha rappresentato un importante momento di formazione, confronto e discernimento comunitario, offrendo al clero, agli operatori pastorali e ai fedeli l’opportunità di approfondire i contenuti e le prospettive della lettera enciclica Magnifica Humanitas di Papa Leone XIV, con particolare attenzione alle grandi questioni che attraversano la società contemporanea: il disarmo, la custodia del creato, la responsabilità educativa e, soprattutto, la salvaguardia della dignità della persona nell’epoca delle profonde trasformazioni tecnologiche.
A offrire un qualificato contributo sociologico e culturale è stato il professor Vincenzo Bova, ordinario di Sociologia dei processi culturali e comunicativi presso il Dipartimento di Scienze Politiche e Sociali dell’Università della Calabria, protagonista di una lectio che ha accompagnato i partecipanti nella lettura delle sfide antropologiche, sociali ed etiche poste dallo sviluppo dell’intelligenza artificiale.
Al centro della riflessione, il rapporto tra progresso tecnologico e futuro dell’umanità. Un percorso che, attraverso la Dottrina sociale della Chiesa, ha permesso di rileggere le grandi trasformazioni della storia contemporanea, dalla Rerum Novarum di Leone XIII alla Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II, dalla Caritas in Veritate di Benedetto XVI alla Laudato si’ di Papa Francesco, fino alla prospettiva proposta da Papa Leone XIV con la Magnifica Humanitas: custodire l’umano nel tempo dell’intelligenza artificiale.
La riflessione ha richiamato i principi fondamentali della Dottrina sociale della Chiesa, quali la dignità umana, il bene comune, la solidarietà, la sussidiarietà, la giustizia sociale e la destinazione universale dei beni, sottolineando come lo sviluppo umano integrale debba rimanere il criterio di orientamento di ogni progresso economico, scientifico e tecnologico.
Particolarmente significativa la rilettura delle due immagini bibliche di Babele e della ricostruzione delle mura di Gerusalemme al tempo di Neemia, presentate come paradigmi di due differenti modi di concepire il futuro. Da una parte, la sindrome di Babele, espressione di un modello tecnocratico fondato sull’autosufficienza, sulla concentrazione del potere e sull’idolatria del profitto; dall’altra, la via di Neemia, che richiama la corresponsabilità, la collaborazione, l’ascolto e la costruzione condivisa di una civiltà dell’amore.
Una distinzione che diventa particolarmente urgente nel tempo dell’intelligenza artificiale. La tecnologia, infatti, non è mai neutrale rispetto alla visione dell’uomo che la orienta: può trasformarsi in uno strumento di dominio, manipolazione e disumanizzazione oppure diventare un’opportunità di cooperazione, inclusione e promozione del bene comune.
Nel confronto sono emerse alcune questioni decisive: la verità e l’ecologia dell’informazione, il futuro del lavoro e il ruolo degli algoritmi, le nuove forme di sfruttamento e di colonialismo dei dati, il rapporto tra intelligenza artificiale, guerra e armamenti, fino alla necessità di disarmare la tecnologia e orientarla al servizio della pace.
Ampio spazio è stato dedicato anche alla responsabilità educativa. Non basta, infatti, imparare a utilizzare gli strumenti digitali: occorre educare le nuove generazioni a comprenderli, interrogarli e valutarli criticamente, senza delegare alle macchine il pensiero, il discernimento, la coscienza e la responsabilità morale. La sfida riguarda soprattutto bambini, adolescenti e giovani, chiamati a crescere in un contesto nel quale la tecnologia sarà sempre più presente e pervasiva.
Nelle conclusioni, l’Arcivescovo ha ripreso e rilanciato i contenuti della relazione del professor Bova, evidenziando la portata pastorale e culturale della Magnifica Humanitas e indicando nella custodia della persona umana il criterio fondamentale con cui la comunità cristiana è chiamata ad abitare le trasformazioni del nostro tempo.
Al centro del suo intervento una domanda che l’Arcivescovo ha definito il vero «bivio architettonico» del cammino ecclesiale e sociale: «Quale città vogliamo costruire? Vogliamo costruire con Dio o senza Dio?».
Una domanda tutt’altro che retorica, che interpella il modo stesso di concepire l’uomo e il suo futuro. Costruire con Dio significa riconoscere nella persona una dignità che non dipende dalle capacità, dalle prestazioni o dall’efficienza, mentre costruire senza Dio rischia di condurre a una progressiva perdita del senso dell’umano, riducendo la persona a una funzione, a un dato o a un ingranaggio del sistema.
Richiamando le sfide poste dall’intelligenza artificiale, l’Arcivescovo ha sottolineato la necessità di distinguere tra le straordinarie capacità di elaborazione delle macchine e la specificità dell’intelligenza umana, caratterizzata dalla coscienza, dalla responsabilità morale, dalla capacità di amare, perdonare e riconoscere la dignità dell’altro.
L’intelligenza artificiale può essere uno strumento potente, ma non è una persona. Può essere programmata per applicare determinati criteri, ma non possiede una coscienza morale. La responsabilità delle decisioni rimane pertanto umana.
Da qui l’invito a non leggere la Magnifica Humanitas come un semplice documento sull’intelligenza artificiale, ma come un richiamo molto più profondo alla custodia dell’uomo e alla necessità di mantenere la persona al centro di ogni sviluppo tecnologico, economico e sociale.
L’Arcivescovo ha inoltre richiamato il valore del limite e persino dell’errore, in una società che sembra inseguire esclusivamente la perfezione, l’immediatezza e l’efficienza. Il limite, invece, appartiene alla condizione umana e può diventare occasione di apprendimento, maturazione e conversione.
Un passaggio particolare è stato dedicato alla responsabilità della Chiesa nel promuovere un uso consapevole, critico e creativo delle nuove tecnologie. Non si tratta di avere paura dell’intelligenza artificiale, ma di evitare che il suo utilizzo passivo e acritico indebolisca le capacità di pensiero, di discernimento e di relazione, soprattutto nelle nuove generazioni.
In questa prospettiva, la Chiesa è chiamata a essere una comunità che educa al discernimento, custodisce le relazioni, difende la dignità di ogni persona, promuove la corresponsabilità tra famiglie, scuole, università, istituzioni e mondo del lavoro e testimonia concretamente la fraternità.
L’Arcivescovo ha insistito anche sulla necessità di riscoprire il valore delle persone fragili e vulnerabili, ricordando che la dignità umana non coincide con la produttività, l’autonomia o la performance. La malattia, la sofferenza e la fragilità non diminuiscono il valore di nessuno. Al contrario, richiamano tutti alla responsabilità di una comunità capace di includere, perdonare e restituire dignità a chi rischia di essere lasciato ai margini.
Il progresso autentico, dunque, non si misura soltanto dalle conquiste tecnologiche, ma dalla capacità di promuovere la persona, custodire i legami e non lasciare indietro nessuno.
In conclusione, l’Arcivescovo ha rilanciato l’appello a vivere il cambiamento con sapienza, responsabilità e speranza, senza rinunciare alle opportunità offerte dalla tecnologia, ma mantenendo sempre saldo il primato dell’umano.
«Non dobbiamo avere paura dell’intelligenza artificiale, ma dobbiamo avere paura di perdere la nostra intelligenza umana, la nostra coscienza, la nostra capacità di relazione e la nostra libertà», ha sottolineato, richiamando la comunità cristiana a non limitarsi a inseguire il cambiamento, ma ad abitarlo con uno sguardo evangelico.
Il messaggio conclusivo ha sintetizzato il senso dell’intero appuntamento e la responsabilità affidata alla comunità diocesana:
«La vera sfida del nostro tempo non è costruire macchine sempre più intelligenti, ma continuare a costruire donne e uomini sempre più umani. E questa è una responsabilità che nessuna intelligenza artificiale potrà assumersi al nostro posto. La tecnologia può aiutarci a costruire il futuro, ma soltanto l’umanità, illuminata dalla fede e guidata dall’amore, può dargli un’anima».
L’assemblea si è così conclusa con un invito a tradurre la riflessione in scelte concrete di vita ecclesiale e di impegno pastorale, affinché il cammino diocesano «Radicati e costruiti in Cristo» possa continuare a generare comunità capaci di custodire l’umano, educare alla pace e costruire relazioni autentiche.
Disarmare, custodire, educare: tre verbi che diventano una responsabilità condivisa e una consegna per tutta la Chiesa di Rossano-Cariati, chiamata a testimoniare, nel proprio territorio, la bellezza di una magnifica umanità.